Questa SEZIONE contiene storia, traguardi, curiosità e gloria della grande passione di LOLLI, la SAMP!

Rivarolo, 17.VIII.12

DEL PRIMA E DEL QUARTIERE

racconto su Lorenzo

questo è un racconto del Prima. Prima dello scudetto, prima dei rudbóis, Prima della centrale, Prima dei mondiali antirazzisti, Prima della Ste…

Lorenzo era solo un po’ meno pivello di quanto non fossi io.

ai tempi chi fosse diretto in Piazza[1], venendo come me da via cambiaso, camminando sul lato destro di via vezzani, era preparato agl’improvvisi e violenti latrati dei cani da caccia che “abitavano” un cortiletto all’altezza della fermata del 270, che allora si chiamava 271[2]. tre splendidi bracchi lamentavano la proverbiale angustia degli spazi liguri, rimpiangendo fragorosamente le ampiezze isolane.

si trattava dei miei primi contatti indiretti con Lorenzo, ‘chè quello diretto avvenne da lì a poco: quei cani erano i suoi.

di vista ci si conosceva e forse ci si stava un po’ in cagnesco: a quell’età la competizione è legge e noi “giocavamo” sempre in squadre diverse. prima, quando frequentavo l’azione cattolica del pazzo prete, lui era uno scout, poi quando la militanza politica generò in me un ateismo convinto, lui rimaneva “uno della chiesa” (ebbi modo di scoprire solo dopo quanto lo fosse a modo suo) e poi c’era la sua sampdoria, che io aborrivo al pari di ogni altra squadra di pallone. “tv, calcio e religione sono le armi del padrone” era lo slogan che era passato da un muro di certosa alla mia etica personale, allora fatta per lo più di slogan.

insomma in comune avevamo… poco.

oppure molto: il Quartiere.

e questo è anche un racconto del Quartiere. che allora come adesso aveva forti disturbi di personalità: crudele e adorato, violento e solidale, marginale ed operaio, genovese e gabibbo, splendido e orribile, generatore di epiche sofferenze come di identità granitiche. a quei tempi di globalizzazione acerba e di informatica assente, il Quartiere coincideva con le terre emerse: a sampe le colonne d’ercole, a bolza “hic sunt leones”. era “il” Mondo

il Quartiere vede e provvede: finite a fatica le superiori, un amico in comune, anzi un “fratello” in comune, diventò suo collega di lavoro, di picco e di pala. non fu necessario molto altro. le serate davanti ai primi boccali di birra producevano baratti sempre più intriganti: un disco, anzi una cassetta dei clash contro un passaggio sulla ritmo, una serata all’Albatros contro un’imitazione di abatantuono, un film iraniano[3] contro un aneddoto sull’ esilarante gergo dei suoi colleghi muratori.

un giorno qualsiasi, per una necessità che non ricordo, Lorenzo mi portò a casa sua: varcammo in tre –lui, fratello-in-comune ed io- il portone sul cui campanello, all’interno 1, campeggiava la geniale storpiatura tropicale del cognome di sardissima origine: “Olia-na-nas”. La Linda ci accolse con un sorriso sincero: era una delle tante persone che il pazzo prete aveva convinto a costruire un Quartiere, quindi un Mondo, + giusto e fraterno. molti si lasciavano ingannare dai nostri goffi tentativi di sembrare sovversivi, ma lei no, a lei non importava: era semplicemente contenta d’accogliere in casa gli amici del figlio.

Pino non lo sembrò altrettanto: “bella rrobba!” tuonò il suo vocione dal soggiorno in risposta alle nostre infantili provocazioni politiche che incensavano non ricordo chi fra gramsci, togliatti, longo o berlinguer. salvo poi apparire in cucina, burbero e di poche parole, allineare sul tavolo tre tazzoni da latte, colmarli di vino casareccio e abbozzare un sorriso: “assaggiate questo, compagnetti”. era il mio battesimo del fuoco con il cannonau: saranno state le quattro del pomeriggio, ricordo che tornando a casa la scorciatoia di via compagnoni mi sembrò una parete del K2.

acuto e intelligente, ma senza mai rinunciare a una sana ironia critica, Lorenzo giocava con le nostre ossessioni politiche: “chi è il nostro lider?” mi chiedeva col sorriso sornione. orgoglioso di quel “nostro” plurale, gli rispondevo mettendomi quasi a pugno chiuso e a petto in fuori: “pietro ingrao”. “pietro ingrao?” ripeteva lui, trattenendo a stento la risata: “e su cunnu chi t’ha coddao”.

e venne la campagna dei secondi: attraverso il foglietto dell’amicizia, popolarissimo bollettino settimanale della parrocchia, veniva proposto di andare a cena ospitati da perfetti (o quasi) sconosciuti. ovviamente questi avevano in precedenza dato la propria disponibilità alla segreteria parrocchiale e s’impegnavano ad offrire tutta la cena tranne il secondo, che era invece a carico dei visitanti. un’iniziativa per aumentare la socializzazione all’interno del Quartiere, (ennesimo) lampo di genio del pazzo prete. la Linda aderì con entusiasmo, mentre Lorenzo che non accarezzava l’idea di ospitare sconosciuti in casa sua, venne sistematicamente torturato da tutti noi. iniziammo quasi timidamente con “ci vediamo a cena, porto il prosciutto cotto”, per terminare preannunciandogli visite dei personaggi + improbabili del Quartiere (e del Mondo), che ovviamente si sarebbero presentati con i secondi più disgustosi e ributtanti.

l’affetto fra di noi non si verbalizzava mai, ma era un potente fattore di protezione contro le insidie infinite cui la periferia sottoponeva la nostra età, ora come allora. troppi sono finiti male: amici, nemici, fratelli o avversari non ce l’hanno fatta a reggere.

noi si! si era insieme…

adesso che mio figlio sta entrando in quella stagione in cui le opinioni degli amici contano sempre più di quelle dei genitori, nelle mie (secolari) orazioni quotidiane, trova sempre spazio l’augurio che gli (e mi) faccio d’imbattersi lungo il cammino in persone come Lorenzo, capaci di pensiero critico, capaci di Cultura, a dispetto della sua terza media, laddove i “colti” si dimostrano spesso terribilmente ignoranti e quasi sempre, tristemente, allineati in greggi umane.

un amico di Lorenzo

Alimentazione e salute: la rivoluzione China Study

La prova scientifica della relazione tra alimentazione e salute: il dottor Campbell ci spiega i provati vantaggi di una dieta a prevalente base vegetale per la prevenzione e la cura delle patologie croniche. "Fa che il cibo sia la tua medicina, scriveva Ippocrate nel 400 a. C."

E viene da sorridere pensado che ogni medico-chirugo prima di iniziare la professione deve pronunciare il giuramento che da Ippocrate prende il nome senza aver mai affrontato, durante il corso di studi in medicina, i temi dell'alimentazione e della nutrizione.
Le ragioni di una lacuna tanto grave da avere le sembianze di una trave nell'occhio affondano molto probabilmente nella storia dello sviluppo del pensiero occidentale. Quello che possiamo fare è chiederci per quale motivo di fronte all'evidenza scientifica del rapporto tra salute e alimentazione, la maggioranza dei medici, di fronte a un caso ad esempio di gastrite da helicobacter, ci darà che possiamo continuare a mangiare tranquillamente di tutto, e per quale motivo la dieta ospedaliera è ancora a base di fettina bollita, stracchino, pasta scotta e mela spappolata.
Per fortuna siamo a un punto di svolta, ci troviamo di fronte a una rivoluzione.
Quello che sta accadendo oggi, è che abbiamo la prova scientifica del fatto che seguire un'alimentazione a base vegetale ci protegge da tantissime malattie, ci fa fare il pieno di energia e forza vitale, ci fa vivere a lungo in salute.
Questa prova scientifica si chiama The China Study, la ricerca sul rapporto tra alimentazione e salute svolta dal dottor T. Colin Campbell.
Che la rivoluzione sia in atto lo testimonia il fatto che il cambiamento sta partendo dal basso: sono le persone, i malati, che vanno dai medici con il ritaglio di giornale, il libro, la stampa delle pagine internet e che chiedono di essere seguiti dal punto di vista alimentare. Anche i grandi mezzi di comunicazione e le trasmissioni televisive più seguite stanno parlando di The China Study e dell'efficacia di un'alimentazione a base vegetale per prevenire e curare importanti e severe patologie. Se ancora non lo avete visto, guardate il servizio realizzato dalla trasmissione Le Iene il 5 marzo 2014.
La posta in gioco nella partita sul ruolo dell'alimentazione nella prevenzione e cura delle malattie è altissima: ci sono in ballo le credenze di un'intera cultura, gli interessi delle multinazionali del farmaco e di quelle dell'alimentazione, le resistenze della classe medica, le abitudini personali radicate in ognugno di noi, spesso legate al nostro vissuto, al cibo della mamma, ai nostri piccoli e grandi traumi.
Cosa accadrebbe se tutti cambiassimo la nostra alimentazione? Come sarebbe un mondo in cui tutti seguono una dieta a base vegetale?

INVERNO 

(G. Ungaretti)

  Emigrados, gherramus pro torrare, torramus pro gherrare!

Francesco Ignazio Mannu è l'autore di una delle composizioni poetiche in lingua sarda che più hanno avuto fortuna nei secoli: "S'Innu de su patriotu sardu a sos feudatarios", meglio nota con il suo primo verso "Procurade 'e moderare". Nonostante la notevole diffusione popolare che il testo (anche nella versione cantata) ha avuto e ha tuttora, l'origine dell'inno Procurade 'e moderare è colta e si colloca nella temperie rivoluzionaria della fine del secolo. Lo stesso Mannu non è certo un esponente del basso popolo, anzi. Nasce nel 1758 ad Ozieri e muore nel 1839 a Cagliari. Era cavaliere, cioè esponente della piccola nobiltà, e magistrato. Aderì ai moti insurrezionali della fine del secolo e, in modo particolare, alla rivolta antifeudale di cui condivideva i tratti innovatori dal punto di vista sociale e la strenua difesa patriottica della Sardegna dagli avidi feudatari e latifondisti stranieri. Sul metro più conosciuto dal popolo, quello dei "gosos" o laudi religiose, pubblica alla macchia in Corsica nel 1794 l'inno che lo renderà famoso. Si tratta di 47 strofe di otto versi di ottonari. È un logudorese sorvegliato che cerca un compromesso tra l'aulicità e la necessità di rivolgersi al popolo. La lingua è abbastanza ricca di apporti lessicali di vario genere. In particolare, vista la tematica politica, vi confluisce una buona dose di latinismi, spagnolismi e italianismi giuridico-politici. Nella parte finale della sua vita, Mannu sembra pentirsi di queste sue posizioni oltranziste e rientra nei ranghi di una posizione politica più moderata. Il suo inno assurge però a pietra miliare per qualsiasi patriota e rivoluzionario sardo.